En la fotografía “Allium ostrowskianum” de Karl Blossfeldt, vemos una planta en blanco y negro. Está ubicada en el centro, ocupa casi todo el espacio y resalta marcadamente sobre el fondo claro.

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La planta no se encuentra en un entorno natural (campo, bosque ni jardín), ni siquiera aparece en un jarrón o algún otro contexto doméstico. No se la presenta en su totalidad ni con otras plantas que pudieran servir de comparación. Tampoco sabemos si fue fotografiada acostada o de pie. Solo un fondo blanco. Sin sombras. Nada nos distrae de su presencia.

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El aislamiento de lo representado nos obliga a explorar la diversidad de las estructuras. Las fotografías de Blossfeldt dan la impresión de ser documentos, cuyo fin es ser útiles en el campo de la botánica: un registro objetivo y detallado de la morfología de las plantas. Este punto de vista le da a su trabajo un carácter documental: las fotografías son evidencia de la realidad.

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Sin embargo, al mismo tiempo, hay una ruptura con la realidad. El aislamiento y su condición fragmentaria no pasan desapercibidos. La naturaleza fáctica de la fotografía sugiere inicialmente que podría ser útil para la investigación científica y taxonómica. Pero esta presunción queda invalidada por la falta de elementos esenciales: datos del lugar, tiempo y dimensiones, indispensables para la ciencia. Vemos un rastro de la realidad, pero no sabemos exactamente con qué estamos tratando. Blossfeldt crea documentos sin tiempo.

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Otro factor decisivo es la dimensión estética, que se revela en las estructuras geométrico-abstractas, en las formas simétricas y curvas de la estructura vegetal. Es precisamente el aislamiento y la concentración lo que permite que los objetos representados se conviertan en objetos estéticos.

 

Este es el punto donde el arte y la documentación se encuentran, donde se vuelve difícil trazar límites y clasificar. ¿Se nos presenta la visión objetiva de un objeto de investigación científica? ¿Se trata de la puesta en escena de la belleza estructural en la naturaleza? Blossfeldt desdibuja la respuesta y, a su vez, deja planteada otra cuestión: ¿qué es la realidad?